教宗方济各：四旬期是从奴役走向自由的旅程

帝力，2024年2月14日（塔托利）—四旬期是恩典的时期，在这时期，荒野重新成为爱的最初之地，因为上主教导祂的子民脱离奴隶生活，经历从死亡到生命的逾越。

“从奴役走向自由的出谷，并非一条抽象之路。这具体的结果也适用于我们的四旬期，第一步是愿意面对现实。在我前往兰佩杜萨的旅程中，针对冷漠的全球化，我发出了两个至今仍然迫切的问题：‘你在哪里？’（创3,9）和‘你的兄弟在哪里？’（创4,9）。如果我们回头去聆听这些提问，我们便承认自己至今仍受法老统治。事实上，尽管我们的自由在洗礼中已经开始，但我们心中仍存有对奴役的莫名留恋。这是对可见之物的安全感的依恋，有损于自由。”这是教宗方济各2024年四旬期文告中的话，文告主题为“从旷野，天主带领我们走向自由”，塔托利通讯社于周三获得该文告。

教宗方济各说，天主不会厌倦祂的子民，因为所有人都视四旬期为强有力的时期，在此期间，祂的话语再次指向所有人：“我是上主，你的天主，曾领你离开埃及地，离开为奴之家。”（出20,2）

“这正如悔改的时期，自由的时期。耶稣亲自在每年四旬期第一个主日提醒我们，圣神领祂到旷野，最终让祂的自由受到试探。在四十天里，我们在祂身上亲眼目睹：人子取了人的血肉。旷野是让我们的自由在个人决定中成熟的空间，以免重新落入奴隶生活。在四旬期，我们获得新的准则和判断标准，以及一个团体，借此踏上一条从未走过的道路。”教宗说。

为此，教宗表示，四旬期使人重新面对生命的默观维度，以新的活力激发自己。因为天主的临在使人成为兄弟姊妹，并以新的强度感受他人：不再是威胁和敌人，而是旅途中的同伴。

“这是天主的梦，为那警醒者预备的应许之地，当我们脱离奴隶生活时。”教宗说。

对于今年教会所培育的共议形式，教宗方济各建议让四旬期也成为团体决定、做出大小逆流选择的时期，这些选择非常有利于改变个人日常生活以及整个集体生活：购物习惯、爱护受造物、接纳看不见的人或被轻视的人。

“我邀请整个基督徒团体这样做：为所有信徒提供反思生活方式的时刻；留出时间重新审视自己在其所在地区的临在，以及他们为改善社会所做的贡献。若如此，基督徒的忏悔便不会像那些使耶稣悲伤的人。祂对我们说：‘你们禁食时，不要像假善人那样面带愁容，因为他们苦着脸，让人看出他们在禁食。’（玛6,16）。相反，我们要面带喜乐，感受到自由的芬芳，被使万物更新的爱照亮，从那些最弱小、最亲近的人开始。”教宗说。

但教宗方济各表示，在这个四旬期作为悔改的尺度时，人性若放下罪过，便会在创造力中感受到一种感觉：找到新的希望之泉。

“我想对你们说，就像对我在里斯本那个夏天遇到的年轻人所说：‘去追寻，并敢于冒险。是的，去发现并敢于冒险。’在这个历史时刻，最大的挑战和破碎的呻吟并存：我们正生活在已经爆发的第三次世界大战中。”教宗说。

但教宗认为，接受这种冒险，是认为人并非处于垂死挣扎，而是处于分娩之中；并非终结，而是一场伟大戏剧的开始。这需要勇气去思考，如同悔改的勇气，走出奴隶生活。

“信德和爱德由希望之女引领。她教导希望行走，并像她一样向前走。我祝福你们所有人，并陪伴你们的四旬期之旅。”教宗方济各说。

塔托利