作者：沙纳纳是生活的导师和过去的信使

作者：赫里贝托·苏亚雷斯·佩德罗神父（SVD）*）

Historia est Magistra Vitae——历史是生活的老师。这句格言出自罗马哲学家马库斯·图利乌斯·西塞罗，提醒我们：历史给我们留下了教训，让我们避免在生活中重蹈覆辙。我们从历史中学习如何塑造品格，了解社会在社交、政治和经济等方面的面貌。基于这一现实，西塞罗在他的著作《论演说家》中提出了这一智慧原则：“Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae. Magistra vitae, nuntia vetustatis。”

这句话的含义是：历史是时间的见证、真理的光芒、生命的记忆、生活的导师、过去的信使。西塞罗承认，文明引领我们了解生命的故事。《沙纳纳·沙苏鲁·达梅·尼安》这本书是一部历史著作，它像一位老师，拼写（dikte/soletra）着过去、现在和未来的生活。的确，历史是生活的导师和过去的信使（Historia Magistra Viate, Nuntia Vetustatis）。我们书写历史，意味着我们学习历史，因为过去发生的一切，无论多么微小，都成为生活的导师。

这本书用诗意的隐喻语言，讲述了一位战斗人物——“凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒”，俗称“阿沃·纳纳”。当你一页页翻阅这本书时，会产生一种直觉：作者是沙纳纳的忠实粉丝。或者说，作者将沙纳纳视为生活的导师。作者描述沙纳纳时，认为他是一个独特的人。他说：沙纳纳是生活的诗，沙纳纳是生活的音乐，沙纳纳是生活的画，沙纳纳是生活的形象，沙纳纳是生活的历史，沙纳纳是活着的、永远燃烧的达梅·沙苏鲁。

因此，这本书的标题没有错：“沙纳纳·沙苏鲁·达梅·尼安”。我们来看“达梅”这个词的语境意义：它相对而言，但爱是真实的，因为在真爱中包含着和平。确实，作者用“爱”来发现沙纳纳身上的和平，他是“爱”的导师。我们看到哲学家柏拉图的故事，他是哲学之父，他的思想确实对哲学史产生了积极影响。柏拉图直接师从苏格拉底，苏格拉底是著名的哲学之父。历史上说，苏格拉底本人没有系统的著作，但通过他和他的哲学论述，柏拉图迅速阐述了他的思想，并成为许多哲学概念的基础。

柏拉图在形而上学、认识论、伦理学、政治学和美学等哲学领域的贡献。他最著名的两部著作是《理想国》和《会饮篇》，这些至今仍是引人入胜的话题，能在哲学思想中捕捉讨论的主题。

从柏拉图与苏格拉底的经验中，我们不应混淆作者试图书写沙纳纳的生活和政治经验的意图。作者将沙纳纳视为自己的生活导师。我们可以在作者的各个部分中发现这一点；例如，在“三个圣泉”中，作者将其设定为东帝汶的习俗，即向访客献上槟榔、槟榔果和石灰。在这本书中，作者真诚地邀请我们一起咀嚼槟榔、槟榔果和石灰，以便我们能够真正而正确地理解沙纳纳是谁——昨天、今天和明天。

就像在第一个圣泉中，作者介绍了沙纳纳从1999年到2014年的时期。在第二个圣泉中，作者讲述了沙纳纳关于和解、和平与正义的演讲。在第三个圣泉中，作者深入探讨了沙纳纳关于阴谋论的思想。

在第一个圣泉部分，作者以沙纳纳在雅加达沙伦巴监狱向上帝祈祷开始：

“上帝……

东帝汶人民犯了什么错！

为何要如此受苦？

上帝…….

东帝汶人民犯了什么罪？

为何要如此不断死去？

东帝汶的圣土啊，

请起来吧！

看一看这些鲜血，

它们一直流淌不止。

先辈们，起来吧！

为这些不断死去的人们，

哭泣片刻。

东帝汶的土地之主啊，你们抛弃了我们，

太久了。

如果东帝汶这片土地不再适合我们居住，

让我们种植槟榔和槟榔果。

放手吧……！

让我们毁灭吧。

东帝汶将不再提及它的主人。”

（写于雅加达沙伦巴，1999年4月7日，CNRT主席兼FALINTIL总司令）

的确，作者说沙纳纳是一首活着的诗，上帝、圣石、圣木、圣水、圣屋、圣火和土地之主都听到了他的声音。正如一句古典谚语所说：“土地是神圣的，因为它有主人；它有主人，因为它有气味；它有气味，所以它尊重它的主人。”

在第二个圣泉中，作者讲述了沙纳纳关于和解、和平与正义的言论。确实，东帝汶需要和解、和平与正义。作为一个新国家，一个长期生活在殖民者手中的国家，政治局势摧毁了毛贝雷人民的良知。毛贝雷人民将这场斗争视为一场极其难以通过自身实现的目标。因此，在作为FALINTIL总司令和CNRT主席的第一次演讲中，他用充满生命力的词语说，希望重新唤醒毛贝雷人民的良知，共同展望东帝汶丰收的未来。正如沙纳纳所说：

今天…….

我们想向前看

东帝汶，我们的土地

我们将继续领导

因此…….

带着所有的痛苦

带着泪水

我们将建立新的人民

我们将建立新的东帝汶

（CNRT主席兼FALINTIL总司令，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）

在这里，我们可以发现沙纳纳对东帝汶的期望。沙纳纳对未来东帝汶有着清晰的愿景和使命。我们和那些已经了解沙纳纳是何许人的人，不会害怕信任沙纳纳继续治理和领导这个国家。

让人民爱戴沙纳纳的原因，仅仅是沙纳纳对人民的爱。对沙纳纳来说，对东帝汶人民的爱是无穷无尽的。就像玫瑰在雨季开花，因为它想要开花，即使没有人照顾它。的确，爱需要牺牲，要给予他人，即使那不是自己的（有时他甚至没有可给予的东西）。

沙纳纳拥有这种力量，他也有力量将全体东帝汶人从东到西、从北到南凝聚在一起，通过和解之路或相互接纳为兄弟姐妹，仅仅作为东帝汶人。

为什么？

因为我们必须知道真相

才不能忘记过去发生的事

我们必须面对真相并接受它

我们必须自我教育

我们必须改进

我们必须前行，面向未来

（共和国总统，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）

确实，未来不在过去，未来在前面，因此沙纳纳召唤我们所有人正视前方，与自身和黑暗的过去和解。过去不会重来，但过去的记忆教会我们教训，共同在这个民主国家中重建强大的正义。因此，沙纳纳也鼓励全体人民放眼长远：

我只请求这一点；请求全体人民从中吸取教训。吸取这个教训，选择正确的道路：民主、尊重人权和正义。没有正义，民主也会死亡。没有民主，我们谈论的人权毫无价值。（共和国总统，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）

我们已经共同目睹并聆听了沙纳纳在前两个圣泉中分享的经历。进入第三部分，作者讲述了沙纳纳关于阴谋论的著作。什么是阴谋论？阴谋论，或相互猜疑或争斗的理论，可以说是一种理论，认为某些情况的起因具有秘密性质，涉及某个或某些组织，她们以隐蔽的方式策划行动，对社会产生负面影响，对自己产生积极影响。涉及阴谋的悲剧包括政治、历史、经济和社会等方面。

“阴谋”一词来自英语conspiracy，意思是一个秘密计划，由团体或个人策划，采取违反法律、对社会产生负面影响的行动。根据罗伯特·O·泽伦西（1987年）的说法，阴谋是一种事先策划的秘密行动，进行非法或错误的行动。（《隐藏的杀手：以复仇之名的阴谋》，1987年）。牛津词典（1980年）也将阴谋定义为某些特殊团体的秘密计划，旨在实现非法目标，对社会产生负面影响。实践中，有政治阴谋、犯罪阴谋、法律阴谋和个人阴谋或阴谋家等类型。

从定义和目标来看，只是想说的是，阴谋有其目标。沙纳纳所写的这些阴谋论，确实来自个人经验，我们可以说沙纳纳也是我们国家的一位好阴谋家。在第一个阴谋论中，沙纳纳以共和国总统的身份写道，他自己发现这个国家陷入了一个相互欺骗和谎言的陷阱，政治精英们持有不同想法，最终人民和一些机构成为这个国家和土地的受害者。

不仅如此，沙纳纳继续运用他的思想，起草了第二个阴谋论，他自己质问：那个玩弄并策划反对第一个宪法政府的阴谋，那个民选政府？沙纳纳的政治阴谋一直持续，只要国家出现不公正。在沙纳纳写的最后一个阴谋论中，主要基于他作为孤独统治者的经历。他自己看到并感觉到，发生在他身上的事情如此神秘，就像大海的波涛声和狂风的呼啸声无法捕捉。因此，他制定了一项策略，如何拯救自己、拯救人民和这个国家。

沙纳纳站起来反对所有由前历史政党策划的政治阴谋，他希望改变，尽管这对他来说并不容易。正如沙纳纳自己所说：“现在，我必须承认，我已经强烈地经历了这个阴谋论，并生活在巨大的压力之下。只有当我这样说的时候，我才感到自由：‘我得出的结论是，这个阴谋确实存在，而我是主要作者。’”

作者选择书写沙纳纳的根本原因是，在东帝汶的历史书籍中，以及沙纳纳的传记中，沙纳纳是一位魅力非凡、多才多艺的人，如写作诗歌、文章和书籍。其他课外活动包括打篮球、足球、排球和网球。政治策略：国家和地方政治（在丛林中策划17年战略，重新集结所有FALINTIL力量，并成功建立了CNRM组织，后来成为CNRT）。

1992年，沙纳纳在拉哈内被印尼军方俘虏，遭受酷刑和惩罚，关押在印尼的芝槟榔。即使在监狱里，沙纳纳仍继续他的斗争，作为FALINTIL的领导人。沙纳纳制定了各种政治策略，以保持FALINTIL和全体东帝汶人民的战斗精神，不失去捍卫人民和主权的意志。凭着沙纳纳的努力，上帝、先辈、圣土、圣屋都聆听了沙纳纳的声音，那声音如同甜美的歌声，始终歌颂着东帝汶人民的名字，最终东帝汶成为了这场斗争的冠军，并在2002年5月20日获得了完全独立，恢复了独立。

国内有这样的领袖：“沙纳纳战斗到底，没有沙纳纳，东帝汶无法自治。”这句话的深层含义是，沙纳纳不仅是一位领导人，更是所有战士的长兄。这体现在沙纳纳的智慧、谦逊、诚实和幽默感上。

凭借对人民和国家的谦逊和深厚爱意，我们现在看到，尽管沙纳纳年事渐高，但他仍保持着为人民服务的精神。沙纳纳的所有这些努力表明，他深爱着他的人民和亲爱的东帝汶国家。

最后，作为新一代，我们赞扬作者坎西奥·卡西马塔，他清晰地宣扬了沙纳纳；我们看到作者从根到梢、从外到内、从思想到情感、从心到肝都了解沙纳纳。昨天的沙纳纳，今天仍然是沙纳纳，明天谁会成为这个沙纳纳？作者邀请我们审视沙纳纳，仔细选择沙纳纳的风格，以便东帝汶的“沙纳纳”这个名字不至于轻易消失，而是永续长存。

限于能力，我无法像作者在《沙纳纳·沙苏鲁·达梅·尼安》一书中那样深入地描述沙纳纳对这个国家的参与和贡献。因此，我认为沙纳纳创造了历史，沙纳纳存在于历史中，沙纳纳活在这段历史中，今天沙纳纳成为了历史的导师，这段历史如今深深扎根在毛贝雷人民的心中：沙纳纳就是沙纳纳，沙纳纳这样做，一直做到终点。

因为沙纳纳，沙纳纳是无穷无尽的。沙纳纳对于这个东帝汶，就是他的沙纳纳。沙纳纳是东帝汶的本性，沙纳纳是东帝汶的贤者。沙纳纳是东帝汶的古树。沙纳纳是东帝汶的公鸡。沙纳纳是东帝汶的君主。沙纳纳啊沙纳纳，对你没有尽头。 沙纳纳是生活的导师，沙纳纳是歌颂过去的信息！

帝力，2025年3月25日星期二

*) 本文摘自赫里贝托·苏亚雷斯·佩德罗神父（SVD）对《沙纳纳·沙苏鲁·达梅·尼安》一书的评价，该评价在发布会仪式上呈现，总理凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒及战略规划与投资部长加斯唐·弗朗西斯科·德索萨于2025年3月25日星期二在帝力贝博拉GMN多功能厅共同发布了该书。