神父撰文：爱与关爱是生命核心

神父赫里·苏亚雷斯，SVD.

生命是爱，爱是关爱。因为，当我们在生命中失去爱与关爱时，我们也就失去了生命中一切美好的东西，正如生命、爱与关爱的源泉本身。

当下人们的现实和生活经验表明，在每个人作为人类的情感关系中，出现了许多关于爱与关爱的冲突。正如哲学家让-保罗·萨特所说：“他人即地狱。”

由此我们知道，冲突是一种难以从生活中抹去的反应。正因如此，我们如今在生活中面临的冲突，如国家层面的冲突（政治、社会和经济）、家庭冲突、职场冲突、恋人之间的冲突，以及最终与我们心灵相关的冲突，尤其是关于爱与关爱的冲突。

尽管我们面临冲突，但我们仍然尊重彼此、关爱彼此，作为上帝的肖像。我们依然存在于爱与关爱之中。但我们不断追问：这种爱与关爱还有价值吗？依据加布里埃尔·马塞尔的观点，我们尝试从生命尊严的角度理解冲突，这是关于爱与关爱的重大追问。

这篇文章旨在引导我们思考情人节（Valentine Day），也就是今天全世界都在庆祝的日子。

情人节

情人节通常是为了纪念圣瓦伦丁的日子。情人节起源于公元3世纪一位罗马神父。据传说，当时皇帝克劳狄二世禁止人们结婚。原因是在那个时代，所有男子必须参军并被派往战场，这样他们在战斗中就不会考虑家庭。

面对这一禁令，圣瓦伦丁心怀勇气，做出决定，宣布罗马人民可以结婚，并亲自成为榜样。这一行为被皇帝克劳狄二世发现。圣瓦伦丁被捕入狱，最终被判处死刑。

在皇帝克劳狄二世砍下他的头颅之前，圣瓦伦丁在2月14日写了一封信。在这封信中，他写道“再见”，这封信让当时的皇帝女儿爱上了圣瓦伦丁。那句简单的“你的瓦伦丁”，是圣瓦伦丁对皇帝女儿最后的遗言。这句话没有在当时消亡，反而成为今天全世界独特而流行的话语。这个故事后来成为全世界人民在每年2月14日纪念爱与关爱之日的起源。

生命的意义在于生活

首先，我从哲学家加布里埃尔·马塞尔关于生命意义的哲学观点开始。有意义的生命发生在出现根本性情境时，我全身心投入其中，这些情境成为我的满足，使我能够实现最佳状态。

作为人，常常会出现个人主义，认为自我最重要，并说：“我就是一切，我对你拥有一切。”其结果是使人丧失对真正需要帮助的朋友的人文情怀。让-保罗·萨特补充道：“人成为他自身的人。”

也就是说，作为有意识且自由的人，其影响始终是自我中心。对他而言，他人就像是最大的敌人，他躲藏起来，以便在没有爱的情况下获得自由。

就此而言，我们需要知道，每个人都是自己生命的主人。这就鼓励我们捍卫自己的尊严和自主性，拒绝那些破坏我们生命和自由的人。为此，我们需要重视人与人之间的关系，将其视为充满希望与爱的地方，而出现的冲突始终是每个人自身目标的表现。

这同样需要我们重视自我捍卫。“自我”或“我自身”具有重要作用，能够激发情境，使人们识别自己在爱与关爱的生命意义。

基于此，我相信“我有能力成为完美的人。在那里，我可以带领他人或‘你’，认识你自己的世界。”生命的本质在于彼此透明，这样才能对生命产生积极的反思，使人在世界上具有价值。

生活中必须有反思。没有反思的人，不配活在这个世界上。这里有两种反思形式。第一种反思具有客观特征，即生命中发生的一切，都会在时间和地点上带来各种选择。这种行为我们称之为“问题视角”或冲突。

第二种反思认为，我们看待他人在我们生命中的存在，是一种奥秘。这种存在不仅是他在，而且是他带来了积极的价值。因为，他人的存在也成为我们自己的生命。存在在爱与关爱中具有极其重要的意义。

每个人的基础是一种动机，这种动机在日常生活中始终具有透明度和相互激励。因为，人需要相互爱与关爱，如同一个家庭，正如加布里埃尔·马塞尔常说的主体间关系（存在、相遇、互助），以便在生活中相互完善，尤其是“爱”与“关爱”。

“爱”与“关爱”的关系

从加布里埃尔·马塞尔的角度来看，爱源于每个人的需要。爱存于人心，是生命的召唤，爱呼唤人去关爱他人。爱是一种具体而个人的体验，只能从内心感受和理解，并由他人定义为真正有爱与关爱的人。

加布里埃尔·马塞尔区分了作为客观事实的关爱和作为存在性活动的爱。爱作为存在性活动，意味着爱是“一种难以表达的情感过程”。关爱有其意义，关爱也是一个持续不断且没有限制的过程。

我爱你，意味着我年复一年地爱你（分、时、日、月、年），并在时间的持续中体现其需要。也就是说，我永远不会在任何时刻停止爱你。但我的爱对你而言，如同永不干涸的泉源，为它的支流提供水源。

接着，加布里埃尔·马塞尔还说，关爱意味着“你不会死，而是活在他的心中和你的心中”，这是常发生的事。当我们所爱的人离开我们时，我们仍然爱着他，并依然说他在我的生命中，他依然活在我们关爱的心中。

关爱作为事实，是一种客观的关爱，其中确实有爱，而这种爱可以体现在关爱的实现中，我们能够以相同的情感感受到。因此，我们可以说爱也属于时间和空间的范畴，我们可以根据自己内心的爱与关爱情感进行描述。在此，我还想说，爱是为了关爱，关爱有其时间和地点，允许你去关爱他。

将爱视为事实意味着我们对爱的观察如同一个难题，因为我们的爱只是暂时的，爱随着时间而来，却没有立足之地。此时，我们的爱并不迫使我们去关爱，因为我们是从他人的外表和行为来看，如漂亮、富有、性感等等。

这种类型的关爱，当漂亮、富有消失时，爱也会像早晨的露水一样消失。而当爱成为一种存在性活动时，爱就成为奥秘（爱会牢牢系在你我和他的心中）。并且，当爱来自心灵，你对他的爱与关爱真正来自你的内心驱动。你爱他的局限、透明，你对他的存在有意义，愿意在好与坏的时刻陪伴他，在那里才显示出你对真正爱与关爱的诚实和谦卑。

加布里埃尔·马塞尔所说的这种关爱非常理想。因为，正如哲学家萨特所说：“生命简单至极，它是一场冲突，让我们对自身进行检验，冲突并不是我们生活中真实的一部分。”

在此，他希望提醒我们审视什么才是我们的优先事项，因为人有自身的需要，生活需要他人作为自身的一部分，并继续尊重他人的差异，这样我们的生命才不会虚度。反而，我们的生命成为他人的光芒和光明，即“生命来自人，归于人，最终回归于人”。

在社会生活中，冲突也能展现人们生活的动态，他们在日常生活中清晰地展现自己，尽管面临各种挑战，仍努力自我提升。这赋予我们一种意识：真正的冲突希望每个人发展自我，以便在和谐中共同生活。

因此，作为人，必须尊重他人作为人，而不是像加布里埃尔·马塞尔所说的“技术性退化”，即一个人毁灭另一个人，这样的人没有批评能力，而是被视为对你有价值的金子和对他人在爱与关爱中的价值。

加布里埃尔·马塞尔还指出，共同生活对我们而言是对话的时间，帮助人们有彼此的时间来分享爱与关爱。他人的存在不是要消除我们，而是成为我们的对话伙伴。在政治关系中，冲突行动也经常出现，政治领袖相互竞争争夺权力，希望自己成为公众眼中唯一的偶像，表明他们对其人民拥有爱与关爱。

结语

今天，2026年2月14日，已经来到了（？），我们与亲友（父母、朋友、恋人等）之间的爱与关爱关系。并且，我们保持每个人内心拥有的爱与关爱，像接纳自己一样接纳我们的朋友。我们始终有意图接纳思想的差异、政治的差异以及每个人独特的行为。生命如同为了关爱而存在的爱，因为一旦失去爱与关爱，我们就自动失去生命的一切美好与珍贵。

没有其他词语可以替代爱这个词

无法想象在清晨的黎明，

他发现自己的情感并说，

‘我爱你’，‘我对你有爱’。

一个念头浮现，我问：

他的理由是什么？

他是爱我的坚强和肥胖吗？

我的身体？

我的思想？

还是，他只爱此刻的我，

而不是未来的时光？

诚实地说，理解和认识爱并不容易。

实话，爱这个词带着没有意义的语音符号，也展露其侧面。

勇敢如人（我、你、我们），成为见证者，赋予爱这个词以认知和情感定义的意义；最终在日常生活中以爱与关爱继续滋养它 （雨露诗集，2023）。

生命是接受爱并相互传递爱。因为爱是最伟大的。当你没有爱与关爱地活着，你的生命将在黎明的炎热和狂风的呼啸中枯萎。关爱吧，当你还活着。活着吧，在爱与关爱中。选择吧，用爱的美好快乐活着。

爱……我感到不美好，再一次，我要对你说“我非常爱你”。但借着今天我对你的爱与关爱的快乐，今天我再对你说一声“我更爱你”。因为，爱是一切，爱没有限制。爱就是爱，爱没有尽头。爱要求我们相互关爱，这样才能活在爱与关爱中，那就是爱。“爱”与“关爱”是“生命的核心”。

*) 作者现为乌阿托拉里-伊拉莱雷玫瑰圣母堂本堂神父，现居乌阿托拉里-维克克。