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阿布的后代代表要求FALINTIL归还1976年被带走的圣物，称圣物缺失导致疾病。法卢尔表示该问题与现FALINTIL无关，应由退伍军人事务部处理，而L7称将与政府共同商议。
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包考，STLTIMORLESTE.com – 阿布的后代代表，来自包考市马特比安行政区的马特比安山脚下，再次要求FALINTIL归还他们的圣物。
阿布的后代代表若昂·布卡·图伊尔讲述，在民族解放斗争对抗印度尼西亚入侵的过程中，尽管东帝汶FALINTIL没有现代化武器，但他们勇敢战斗直到赢得独立，因为东帝汶得到了圣物的庇佑。
在东帝汶独立阶段，东帝汶人享受着物质发展，但缺乏精神，东帝汶原住民最初信仰的是来自祖屋和圣地的圣物。但对于阿布的后代来说，他们感到悲伤，因为他们所崇拜的圣物于1976年被FALINTIL第二连从圣地带走，在第一连和第三连的伴随下用于斗争过程，但至今尚未归还原位。
“这是我向政府传达的信息，请关注这些圣物，将它们放回原处。目前，作为阿布的后代，我至今仍未将它们放回原处，”若昂·布卡·图伊尔周四（2026年6月20日）在包考市马特比安行政区的阿布告诉记者。
他告知，由于他们所崇拜的圣物目前不在其所在地，导致他们面临疾病，但只能在收割稻谷和新米时进行仪式。然而，这种仪式只是徒劳，因为1976年之前使用的原始圣物现在已经不存在了。
因此，他要求东帝汶政府解决该问题，将圣物归还原位，以给主人带来清凉和福祉。
对此，FALINTIL-东帝汶国防军（F-FDTL）总参谋长、中将多明戈斯·劳尔·“法卢尔·拉特·拉克”表示，该问题与现在的FALINTIL无关。
“这个问题不是我的问题，而是退伍军人理事会和退伍军人事务部的问题。部长必须听取指挥结构的意见，不能仅仅在那里制定政策，而要符合我们的现实，”法卢尔表示。
而包考市全国解放战士委员会主席科内利奥·加马（“L7”）表示，将就此事与政府共同商议并做出决定。
“过去战争是分地区进行的，因此每个地区只有自己知道，例如我不能去解释洛斯帕洛斯的情况，”L7说。
(tom)
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